Ý nghĩa sâu sắc của rước vía tuong di lac đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía tuong di lac là 1 trong những cổ xưa đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để làm ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu biết nhiều Vì Sao Tại Sao đêm Giao thừa ở các chùa cũng như ở tư gia của khá nhiều mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một truyền thống đã có nhiều năm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chưa thấy có chỗ nào nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất phiên bản năm 1997, có nêu ra & phân tích và lý giải luận điểm này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo trở nên tân tiến tương tự như phần đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một trong anh hùng lịch sử hào hùng có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên bọn họ của Ngài có rất nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, bọn họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì sau đây, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

thời buổi này, trong những chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go dep Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo tròn, bụng to và miệng cười toe toét. Có hình tượng bên trên thân hình Ngài còn có 6 đứa trẻ con bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng chừng như là 1 trong trò đùa, nhưng đó là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu.

Ý bảo rằng, mặc dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không để cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Tuy vậy, Tại Sao biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa chắc chắn.

Chính nhờ bài kệ nầy mà người ta mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

trở lại câu hỏi bên trên, Vì Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để làm ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đấy là chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn ngày nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người VN nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu năm. Vì ngày đầu tiên của năm mới, người ta cho rằng đây là ngày ra quyết định cho việc giỏi xấu, hên xui, trọn 1 năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để được trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như 1 niềm vui an nhiên.

Niềm ước vọng sau cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong đc an vui hạnh phúc. Muốn thế, đương nhiên người Phật tử rất cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đây là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không hề thiếu chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Bao giờ trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ những ưu tư nội kết trong tim, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu năm, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ được thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, phấn kích hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều gian khổ. Ðó là ý nghĩa sâu sắc và cũng là Nguyên Nhân chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu xuân năm mới vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc & luôn luôn an vui hạnh phúc bằng một nụ cười hỷ xả. ý nghĩa của Tượng gỗ di lặc trong tử vi